《孟子·告子上》中“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的原文是指：所以人们有比生命更想要的东西，有比死亡更厌恶的东西。翻译为现代汉语即：因此，人们所追求的有时比生命更珍贵，所厌恶的有时比死亡更可怕。这句话是孟子论证“舍生取义”核心观点的关键句，强调在生命与道义发生冲突时，道义应当高于生命。
孟子在《鱼我所欲也》一文中，通过“鱼与熊掌不可得兼”的比喻，引出“生与义不可得兼”的取舍问题。原文“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”直接承接前文“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？”的假设推理，指出人性中存在着超越生存本能的价值追求——即“义”。孟子认为，如果人只追求生而避免死，就会不择手段；但现实中，有人宁死也不愿做不义之事，说明“所欲有甚于生者”就是“义”，“所恶有甚于死者”就是“不义”。这一思想奠定了儒家“义以为上”的价值观，对后世士人的气节培养产生了深远影响。
在翻译时需注意文言虚词：“是故”表因果，“所欲”指想要的东西，“甚于”意为超过。整句可直译为“因此，所想要的有比生命更重要的”，更符合现代汉语习惯的意译为“所以，人们有比生命更珍视的东西”。结合上下文理解，这句话不仅是逻辑推导的中间环节，更是孟子人性论中“人皆有不忍人之心”的延伸——羞恶之心人皆有之，故见义不为即为不义，哪怕牺牲生命也要守住本心。
【常见问题】
问题1：“是故所欲有甚于生者”的原文出自哪部经典？如何理解其核心含义？
回答1：该句原文出自《孟子·告子上》中的《鱼我所欲也》篇。核心含义是：孟子认为人的欲望并非只有求生，还存在比生命更重要的价值追求（即“义”），因此面对不义之事时，宁可舍弃生命也要坚守道义。这句话是孟子论证“舍生取义”思想的逻辑链条中的关键一环。
问题2：在翻译“是故所欲有甚于生者”时，需要注意哪些文言重点？
回答2：翻译时需注意三个重点：一是“是故”译为“因此”或“所以”；二是“所欲”为“所字结构”，指“所想要的东西”；三是“甚于”表示比较，即“超过、比……更重要”。整句可直接译为“因此，人们所想要的东西有比生命更重要的”，也可结合语境意译为“所以，人们有比生命更珍视的东西”。
问题3：如何将“是故所欲有甚于生者”的原文与前后文联系理解？
回答3：该句前文假设“如使人之所欲莫甚于生”，后文得出“由是则生而有不用也”，构成一个完整的推理：若人只贪生怕死，则凡能活命的手段都会用；但现实中有的人宁死也不做不义之事，说明存在比生命更想要的东西（义）和比死亡更厌恶的东西（不义）。因此，这一句是孟子从假言推理转向实然判断的转折点，也是“舍生取义”的直接理论依据。